郭汜实在堪称是一名劲敌，至少在陈蓦看来确实如此。

自古以来，武人的地位一直处在一个相对较低的程度，以至于有些时候同阶位官职的武将与文臣在街上碰到，武将甚至要先行将文臣行礼，否则便是不敬、便是失礼，而反过来说，文臣却趾高气扬、一脸傲慢地回礼，这种现象看似怪异，但是在大汉却是屡见不鲜。

但是不得不说，尽管文臣谋士在治理地方、谋划战略上确实有着出色的成绩，但是真正去履行、去实施这些所制定的计划的人，仍然是以武人居多，或许正因为如此，才导致天下逐渐照着重文轻武演变，这种现象无论在哪个时代都司空见惯。

曾经，世人用百无一用来形容书生，但即便如此，文人的地位依旧稳如泰山，反而是征战沙场、用血汗、用性命去搏得胜利的武将地位较低，说句实话，这着实叫人有些费解。

或许，世人仍然混淆着对于武人的概念，所谓的武人，并不说某个人拿着兵器学了几下招式，就可以自称武人，要知道文有文学、武有武学，当文人士子在家对窗苦背孔孟之学时，武人亦在磨练着自身的技艺，亦在挥洒着汗水。

是的，你没有听错，文人有传承，武人亦是如此，并不是说随随便便来个人就能自称武人，但是既然如此，为何会造成眼下天下文学一支独大的局面呢，其本质无外乎传承的媒介。

总所周知，士子、学子们所掌握的知识，大多来自于百家书籍，他们可以照着书上所写的背诵《礼》背诵《仪》，那么武学呢？

武学究竟以什么样的方式来传承？难道说像陈蓦后世所看过的武侠小说那样，某位高人书写传世秘籍？

显然，这是很不现实的，因为从某种程度上说，武人更加在意自身的绝学、不会轻易外传，正因为如此，才导致了许许多多关于武人的技艺被遗失，退一步说，就算某些技艺或许不曾被淹没于历史，但并不是说每一个武人都能有这个运气习得。

就拿最基础的【刚体】来说，这是一个能让武人在混乱的战场上生存几率大大增加的技艺，但并不是说所有的武人都掌握着这门技艺，它更多地流传于北地，比如西凉、司隶、幽州、冀州，随后才逐渐传到江南，至于西南遥远之地，比如说蜀地、南蛮，其地方上的武人掌握刚体的恐怕就少之又少。

再者，同样属于基础招式的【斩铁】，其最早就仅流传于河东一带；还有枪术中比较霸道的招式【横贯】，其强大的冲击力甚至能碎裂巨大的岩石，而这个招数最早的发源